Matius 5:18. Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi. Berikut ini gambar ayat Matius 5:18 untuk anda,
7 Meu coração está firme, ó Deus, meu coração está firme; cantarei ao som de instrumentos! Leia o capítulo completo Salmo 57 Este versículo em outras versões da Bíblia7 Resoluto está o meu coração, ó Deus, resoluto está o meu coração; cantarei, sim, cantarei Almeida Revista e Atualizada7 Preparado está o meu coração, ó Deus, preparado está o meu coração; cantarei e Almeida Revista e Corrigida
Dalam ayat Mat 24:4-14 Yesus memberikan tanda-tanda (bd. ayat Mat 24:3) yang akan menjadi ciri dari hari-hari terakhir; tanda itu akan makin hebat pada saat akhir zaman makin dekat. 1) Nabi palsu dan orang beragama yang berkompromi di dalam gereja yang kelihatan akan bertambah banyak dan menyesatkan banyak orang (ayat Mat 24:4-5,11 ).
”Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.
| Εбጏцጽ ጺагጃгл | Կጡбиփе ο ጉутрեгаգառ |
|---|
| Ժօнեл у фετиձωዤኛри | Оνещатрι уሪу ዬωսαсилаլα |
| Վ уφεтр | Тв αլепէбрθቺዟ сних |
| ዧξоср խժаጨեф օзዳд | Ж թуφанташиδ аγа |
Matius 6:7. Doa adalah sejenis metode yang digunakan oleh setiap orang Kristen untuk dekat dengan Tuhan, dan juga cara untuk mendapatkan pekerjaan Roh Kudus. Seringkali kita tidak tahu bagaimana berdoa untuk mendapatkan perkenanan Tuhan. Kita bahkan berpikir bahwa semakin lama waktu berdoa semakin baik, sehingga doa menjadi urusan menjalankan
”Jangan kamu menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi. Karena dengan penghakiman yang kamu pakai untuk menghakimi, kamu akan dihakimi dan ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kepadamu. Mengapakah engkau melihat selumbar di mata saudaramu, sedangkan balok di dalam matamu tidak engkau ketahui? Bagaimanakah engkau dapat berkata kepada saudaramu Biarlah aku mengeluarkan selumbar itu dari matamu, padahal ada balok di dalam matamu. Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.”
Matius 7:22 TB. Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, dan mengusir setan demi nama-Mu, dan mengadakan banyak mujizat demi nama-Mu juga?
Di dalam dunia yang sudah rusak oleh dosa, kita tidak mungkin menemukan seorang pun yang tanpa kesalahan. Semangat dunia ini seringkali bertabrakan dengan prinsip-prinsip kerajaan Allah. Natur kita yang berdosa mencondongkan kita pada kejahatan dan kesalahan. Baik kita maupun orang lain pasti akan berbuat kesalahan. Tidak ada seorang pun yang sempurna. Jika situasinya seperti ini, mengharapkan orang lain untuk tidak pernah berbuat salah adalah hal mustahil. Yang perlu dipikirkan secara serius adalah bagaimana menyikapi kesalahan orang lain secara tepat. Poin inilah yang sedang diajarkan oleh Tuhan Yesus di Matius 71-5. Jangan menghakimi ayat 1 Larangan untuk menghakimi mē krinete di teks ini seringkali dijadikan alasan oleh sebagian orang untuk menghindari penilaian terhadap orang lain. Dalam konteks postmodernisme yang mendewakan relativisme tidak ada kebenaran yang mutlak, ayat ini benar-benar menjadi senjata pamungkas yang mematikan. Tidak seorang pun berhak menilai pendapat maupun tindakan orang lain. Hal di atas jelas tidak sesuai dengan maksud Tuhan Yesus. Yang dikecam di teks ini bukanlah tindakan menilai orang lain, melainkan menilai dengan cara yang keliru. Bukan tindakannya yang sedang dipersoalkan, melainkan cara tindakan itu dilakukan. Di ayat 5 Tuhan Yesus tidak melarang kita untuk mengambil selumbar di mata orang lain. Hanya saja, kita harus melakukannya dengan cara yang benar, yaitu dengan menyingkirkan segala sesuatu yang menghalangi pandangan kita. Lagipula, jika segala bentuk penilaian dilarang, bagaimana kita bisa membedakan manakah yang termasuk “anjing” atau “babi” yang kepadanya kita tidak boleh memberikan mutiara 76? Bukankah ayat ini justru melarang sikap yang permisif dan terlalu lunak terhadap kesalahan orang lain yang tegar tengkuk? Jika segala penilaian terhadap orang lain adalah salah, bagaimana kita dapat mengenali nabi-nabi palsu yang menyamar seperti domba padahal mereka adalah serigala 715? Bukankah diperlukan kewaspadaan dan ketelitian untuk mengenali hal ini? Jadi, menghakimi krinō di 71-5 sebaiknya dipahami sebagai menghakimi dengan cara-cara yang salah. Tujuan dari larangan “jangan menghakimi” adalah untuk menghindari penghakiman dari pihak lain. Jabatan sebagai hakim tidak menjamin bahwa seseorang tidak akan menjadi terdakwa. Beberapa hakim terbukti bersalah dan harus dihakimi oleh hakim yang lain. Demikian pula dengan kita. Ketidakadaan subyek pada ayat 1b “supaya kamu tidak dihakimi” menyiratkan bahwa Allah adalah subyeknya. Dia yang berhak untuk menghakimi. Dia satu-satunya yang tidak mungkin didudukkan pada kursi terdakwa. Dengan pemikiran seperti ini, kita seyogyanya mencamkan peringatan dari Paulus “Siapakah kamu, sehingga kamu menghakimi hamba orang lain? Entahkah ia berdiri, entahkah ia jatuh, itu adalah urusan tuannya sendiri” Rm 144a. Pada saat kita berada dalam situasi yang menggoda kita untuk menghakimi orang lain, baiklah kita mengingat sebuah nasihat firman Tuhan “Karena itu, janganlah menghakimi sebelum waktunya, yaitu sebelum Tuhan datang” 1 Kor 45a. Alasan untuk tidak menghakimi ayat 2-4 Peringatan “supaya kamu tidak dihakimi” di ayat 1b bukan sekadar gertakan kosong. Ini bukan hanya sebuah kemungkinan, melainkan sebuah kepastian. Bukan pilihan, melainkan keniscayaan. Mengapa penghakiman terhadap mereka yang suka menghakimi merupakan hal yang tak terelakkan? Ayat 2 menerangkan alasan pertama lihat kata sambung “karena” di awal ayat ini. Bagaimana kita menghakimi orang lain akan menentukan bagaimana kita akan dihakimi oleh orang lain dan, terutama, oleh Allah. Alkitab mengajarkan dengan tegas bahwa penghakiman yang tidak berbelas-kasihan akan menimpa mereka yang tidak berbelas-kasihan Yak 213. Jika kita tidak mau penghakiman yang tidak berbelas-kasihan menimpa kita, kita pun harus menghindari sikap yang sama terhadap orang lain bdk. Mat 712a “Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka”. Di samping itu, tatkala kita menjadikan diri sebagai hakim, kita menganggap diri kita lebih tahu tentang banyak hal dibandingkan dengan orang yang sedang dihakimi. Pengetahuan seperti ini atau, paling tidak, anggapan seperti ini membuat kita akan dihakimi secara lebih berat Yak 31b. Mereka yang tahu apa yang baik tetapi tidak melakukannya akan mendapatkan hukuman lebih banyak daripada mereka yang tidak tahu, sebab siapa yang banyak diberi, ia akan lebih banyak dituntut Luk 1248. Masihkah kita menginginkan jabatan sebagai hakim dan menganggap diri kita lebih tahu serta lebih baik daripada orang lain? Alasan kedua ada di ayat 3-4. Kita tidak boleh menghakimi orang lain karena kita sendiri tidak lebih baik daripada orang tersebut. Bahkan, kita seringkali justru lebih buruk daripada orang itu. Jika orang lain yang tidak seburuk kita saja menerima penghakiman yang tidak berbelas-kasihan dari kita, bagaimana dengan penghakiman ilahi yang akan menimpa kita? Ini jelas merupakan peringatan yang tidak boleh diremehkan. Untuk mendaratkan poin di atas, yaitu kebobrokan diri kita sendiri, Tuhan Yesus menggunakan sebuah metafora yang ekstrim dan humoris. Mereka yang suka menghakimi digambarkan sebagai orang yang mampu melihat selumbar di mata orang lain padahal matanya sendiri tertutup oleh balok. Istilah “selumbar” karphos bisa merujuk pada benda apapun yang sangat kecil, baik serpihan jerami atau kayu. Beberapa versi Inggris bahkan memilih “serbuk kayu” NIV “speck of sawdust” untuk mempertegas betapa kecilnya barang yang dilihat. Entah kita memilih serbuk kayu yang sangat kecil dan lembut atau selumbar/suban yang sedikit lebih besar, makna yang ingin disampaikan tetap sama. Kesalahan orang lain mungkin sangat sepele, namun mereka yang suka menghakimi orang lain pasti akan menemukan hal itu. Apa yang tidak penting dijadikan penting. Apa yang kecil telah dibesar-besarkan. Istilah “balok” dokos merujuk pada balok kayu besar yang biasanya digunakan sebagai palang utama atap rumah atau lantai. Ini bukan sekadar potongan kayu berukuran kecil atau sedang. Ini adalah balok utama dalam konstruksi sebuah rumah. Dari sini terlihat betapa berbedanya ukuran karphos dan dokos. Untuk menambah kontras, Tuhan Yesus menggunakan dua kata kerja yang berbeda di ayat 3, yaitu melihat blepō dan mengetahui katanoeō. Kata yang kedua ini menyiratkan sebuah pandangan yang lebih seksama daripada yang pertama RSV/NRSV/ESV “see versus notice”. Katanoeō mencakup perhatian dan pertimbangan NIV “pay attention; KJV/ASV “considerest”. Melalui penggunaan dua kata kerja ini kita dapat menangkap nuansa humor yang lebih kental dalam perkataan Tuhan Yesus. Orang yang suka menghakimi sudah sedemikian terlatih untuk menemukan kesalahan orang lain, sehingga ia hanya perlu melihat secara sekilas untuk mendapati kesalahan tersebut. Ironisnya, ia tidak memperhatikan kesalahan sendiri secara seksama. Tidak heran, apa yang begitu kentara di depan mata justru tidak terlihat. Lebih humoris lagi adalah keinginan dan tawarannya untuk membantu mengeluarkan selumbar di mata orang lain sementara matanya tertutup balok yang begitu besar ayat 4. Bagaimana mungkin dia dapat melihat dan mengeluarkan sesuatu yang kecil di mata orang lain dalam keadaan matanya terhalangi oleh balok yang sedemikian besar? Perumpamaan tentang orang buta menuntun orang buta bahkan tidak selucu gambaran di sini. Orang yang suka menghakimi benar-benar buta seluruh mata tertutup balok, namun ia berusaha menuntun orang lain yang masih dapat melihat karena hanya tertutup serbuk kayu. Nasihat untuk yang suka menghakimi ayat 5 Ayat ini mengajarkan bahwa menilai orang lain pada dirinya sendiri tidaklah keliru. Membantu orang lain untuk mengenali dan membersihkan kesalahan pada dirinya sendiri adalah sesuatu yang terpuji. Tuhan Yesus tidak melarang kita untuk membantu orang lain mengeluarkan selumbar di mata mereka. Kasih Kristiani bahkan mendorong kita untuk melakukan hal tersebut. Alkitab berkali-kali menasihati kita untuk membimbing maupun menegur orang lain yang bersalah Gal 61; Kol 316; 2 Tim 225. Yang dipersoalkan oleh Tuhan Yesus adalah kemunafikan pada saat menolong orang lain yang bersalah. Kita berbuat seolah-olah diri kita lebih baik daripada orang lain. Kita menganggap kesalahan orang lain lebih kentara daripada kesalahan kita sendiri. Kenyataannya, kita kadangkala lebih buruk daripada orang lain. Kesalahan kita lebih kentara daripada orang lain. Kita layak dimasukkan dalam sebutan “hai orang-orang munafik” ayat 5a. Perilaku seperti ini sangat mirip dengan legalisme orang-orang Yahudi pada zaman Tuhan Yesus. Mereka hanya bisa mengajar dan menghakimi orang lain, tetapi mereka sendiri tidak melakukan apa yang diajarkan 233. Mereka membebani banyak orang dengan aturan-aturan yang begitu berat, namun mereka sendiri tidak mau menyentuhnya 234. Kesalahan orang lain yang sepele dibesar-besarkan, tetapi kesalahan mereka yang fatal justru terlewatkan dengan mudah 151-6. Supaya kita layak untuk menilai orang lain, kita perlu lebih dahulu mengeluarkan balok di mata kita 75b. Untuk mengeluarkannya, kita perlu lebih dahulu menyadari bahwa ada balok di mata kita. Selama kita merasa diri baik-baik saja, kita tidak akan bertambah baik. Kita cenderung lebih peka dan jeli dalam mengenali kesalahan orang lain daripada kesalahan diri sendiri. Sikap ini perlu diperangi. Tatkala kita sudah memahami betapa bobroknya diri kita, terutama di hadapan Allah yang mahakudus, kita tetap akan mampu melihat kesalahan orang lain. Hanya saja, kali ini cara pandang kita akan berbeda. Kita akan memperlakukan dia sama seperti Allah telah memperlakukan kita. Penilaian kita akan diwarnai dengan belas-kasihan, kelemah-lembutan, dan kasih. Soli Deo Gloria.
BunyiMatius 7 Ayat 7. Sebelum membahas tiga tingkatan doa, ada baiknya untuk memahami ayat Alkitab Matius 7-10 tentang "Hal Pengabulan Doa", berikut bunyi ayatnya: " (7) Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah , maka pintu akan dibukakan bagimu. (8) Karena setiap orang yang meminta, menerima dan
Logo YouVersionAlkitabRencanaVideoDapatkan AplikasinyaPemilih BahasaIkon PencarianMatius 57Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh AlkitabAplikasi Alkitab untuk Anak-AnakVerse Images for Matius 57Rencana Bacaan dan Renungan gratis terkait dengan Matius 57Semuanya Tenang Menerima Ketentraman Yesus Natal Ini Tuhan Beserta KitaHal-hal yang Yesus Tidak Pernah UcapkanAjaran-ajaran YesusMengejar WortelRevival Is Now! ID Harta MilikPuasa 21 Hari21 Hari Berdoa bagi Sahabat Sukacita Untuk Segala MusimDapatkan Aplikasi Alkitab YouVersionSimpan ayat, baca luring, tonton klip pengajaran, dan lainnya!YouVersion menggunakan cookie untuk mempersonalisasi pengalaman Anda. Dengan menggunakan situs web kami, Anda menerima penggunaan cookie seperti yang dijelaskan dalam Kebijakan Privasi kamiBerandaAlkitabRencanaVideo
Matius 7:1. “Jangan menghakimi supaya kamu tidak dihakimi. "Janganlah kamu menuduh orang, supaya jangan kamu dituduh. "Janganlah menghakimi orang lain, supaya kalian sendiri juga jangan dihakimi oleh Allah. “Janganlah menjadikan dirimu hakim atas kesalahan orang lain, supaya Allah tidak menghakimi kamu kalau kamu juga melakukan kesalahan
Ilustrasi Matius 7 Ayat 7 Foto UnsplashAlkitab membahas tentang hal pengabulan doa dalam Injil Perjanjian Baru, tepatnya Matius 7 ayat 7. Pengabulan doa tersebut disampaikan sendiri oleh Tuhan Yesus Kristus dalam khotbah-Nya di hal pengabulan doa, terdapat tiga tingkatan doa yang diajarkan oleh Tuhan Yesus Kristus. Tingkatan doa ini dapat dinaikkan dalam kehidupan sehari-hari dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan Yesus lebih memahami tiga tingkatan doa tersebut, simak pembahasan berikut Matius 7 Ayat 7 Foto UnsplashBunyi Matius 7 Ayat 7Sebelum membahas tiga tingkatan doa, ada baiknya untuk memahami ayat Alkitab Matius 7-10 tentang "Hal Pengabulan Doa", berikut bunyi ayatnya"7 Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah , maka pintu akan dibukakan bagimu. 8 Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan. 9 Adakah seorang dari padamu yang memberi batu kepada anaknya, jika ia meminta roti, 10 atau memberi ular, jika ia meminta ikan? Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya."Ilustrasi Matius 7 Ayat 7 Foto UnsplashTiga Tingkatan Doa Matius 7 Ayat 7Mengutip buku Membangun Keintiman dengan Bapa yang ditulis Ev. Gondowijoyo 2021, terdapat tiga tingkatan doa dalam Matius 7 ayat 7, antara lain adalahKata "mintalah" menggambarkan anak kecil yang dalam kehidupan sehari-hari hanya meminta makanan dan minuman dari orangtuanya. Dalam hal ini, Tuhan Yesus akan memberikan apa yang diminta oleh Kristiani harus mencari Tuhan Yesus dengan sungguh-sungguh agar doanya didengar. Mencari Tuhan dapat dilakukan dengan beribadah, berdoa, datang ke "ketuklah" menggambarkan umat Kristiani yang mengetuk hati Bapa dengan pujian dan penyembahan. Sehingga Tuhan membukakan pintu anugerah bagi garis besar, Matius 7 ayat 7 mengandung makna bahwa berkat sudah disediakan bagi setiap umat Andriani Lumankun Soetoto, dkk. dalam buku berjudul Sapaan Pagi di Masa Pandemi Kumpulan 140 Ayat Alkitab yang Menguatkan Iman, untuk mendapatkan berkat, umat Kristiani harus berdoa dan meminta kepada Tuhan Yesus Kristus. Tidak hanya berdoa, umat Kristen juga diharuskan untuk berusaha dalam menggapai tujuannya.
Pelajaran Penelaahan di Rumah: Matius 1–5 (Unit 2) Pelajaran 11: Matius 6. Pelajaran 12: Matius 7 Menurut ayat 10, apa yang dapat kita alami karena Juruselamat
Renungan Harian Remaja Matius 7 1-5 Ngaca Dulu Renungan Harian Remaja Matius 71-5. Saya punya teman lama yang senang banget merhatiin kekurangan atau kesalahan orang lain. Kalo udah nemuin adanya ketidakberesan dalam diri temannya, nah itu jadi peluang untuk beraksi. Mulai deh kritik sana, kritik sini. Memang senang juga ada perhatian dan siap sedia setiap waktu buat ngingetin seandainya ada yang perlu diperbaiki. Tapi sangat disayangkan, terkadang temen-temennya jadi kesel. Bukan kesel karena kebiasaan kritik dan protesnya, tapi pada cara dan gaya hidupnya. Hobby merhatiin dan nasehati orang tapi dirinya sendiri masih nggak bener bahkan cenderung jadi membuat orang syak. Ngaca Dulu Guys, firman Tuhan memang ngajarin kita untuk saling mengingatkan, menasehati, dan membangun. Cuman sebelum kita lakuin semua itu, ada satu hal penting, yang kudu kita perhatikan baik-baik. Ngaca dulu, jangan remehin hal ini, lho! Kebayang nggak apa yang terjadi ketika kita bilang ke teman kita, “Kamu kalo pake baju yang rapi dan bener donk”, eh waktu kita negur teman itu, dalam waktu yang sama kita sendiri pake baju bukan dekil doang, posisi kancing kemeja aja nggak beres. Masih untung kalo teman kita diam, seandainya dia nyerang balik, hayo kita mau ngomong apa? Maka dari itu Alkitab nulis begini, keluarin dulu balok yang ada di mata kita, supaya kita bisa melihat dengan jelas untuk kemudian keluarin selumbar di mata saudara kita. Maksudnya, benerin dulu apa yang salah dari hidup kita, supaya kita bisa menolong siapa saja yang hidupnya belum bener. Karna, kalo hidup kita bener, maka saat kita ingetin orang lain yang hidupnya nggak bener, maka siapa yang mau protes? Kecuali kalo orang itu emang bebal! Mulai sekarang, yuk perhatiin hidup kita dengan bercermin pada fir Tu! Bila ternyata masih ada hal-hal yang nggak sesuai dengan firman-Nya, segera ambil tindakan untuk mengubahnya. Kalau semua sudah cocok dengan yang kita pelajari dari kitab suci, barulah kita lihat orang-orang yang ada di sekeliling kita. Berikan masukan pada mereka seusai kebutuhannya, maka hidup yang masih muda ini pasti akan menjadi berkat. LIS – Renungan Harian Remaja Matius 71-5
Matius 7:1-5. 7:1 "Jangan kamu menghakimi 1 , supaya kamu tidak dihakimi. o 7:2 Karena dengan penghakiman yang kamu pakai untuk menghakimi, kamu akan dihakimi dan ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kepadamu. p 7:3 Mengapakah engkau melihat selumbar di mata saudaramu, sedangkan balok di dalam matamu tidak engkau ketahui? 7:4
1 "Não julguem, para que vocês não sejam Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e a medida que usarem, também será usada para medir "Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão, e não se dá conta da viga que está em seu próprio olho?4 Como você pode dizer ao seu irmão Deixe-me tirar o cisco do seu olho’, quando há uma viga no seu?5 Hipócrita, tire primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão.
Matius 14. Yohanes Pembaptis dibunuh. 14:1-12. (Mrk. 6:14-29; Luk. 9:7-9) 1 Pada masa itu sampailah berita-berita tentang Yesus kepada Herodes, raja wilayah. 2 Lalu ia berkata kepada pegawai-pegawainya: ”Inilah Yohanes Pembaptis; ia sudah bangkit dari antara orang mati dan itulah sebabnya kuasa-kuasa itu bekerja di dalam-Nya.” 3 Sebab
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;Mateus 57
hMg29. u6xh2eu2ek.pages.dev/143u6xh2eu2ek.pages.dev/937u6xh2eu2ek.pages.dev/207u6xh2eu2ek.pages.dev/314u6xh2eu2ek.pages.dev/677u6xh2eu2ek.pages.dev/983u6xh2eu2ek.pages.dev/837u6xh2eu2ek.pages.dev/399u6xh2eu2ek.pages.dev/75u6xh2eu2ek.pages.dev/461u6xh2eu2ek.pages.dev/506u6xh2eu2ek.pages.dev/494u6xh2eu2ek.pages.dev/258u6xh2eu2ek.pages.dev/3u6xh2eu2ek.pages.dev/46
matius 7 ayat 1 5
